長沼毅,著『世界をやりなおしても生命は生まれるか？』、読了（読み始めて、何年か前に読んだ、池谷裕二,著『単純な脳、複雑な「私」』と同じ「高校生との講義シリーズ」であることに気付く…）。

海底火山・地下に広がる生物圏、L-システムという生命のルールなどなど、刺激的な話がたくさんあったけれど、僕が一番惹かれたのは、第4章「生命は宇宙の死を早めるか？」の「生命は渦巻きだ」のところ、渦巻き＝代謝する「パターン」→生命の本質はパターン？ という流れ（痺れる）。

そして、「生命とは非平衡開放系における散逸構造である」ですか、ですよね。というわけで、久しぶりにプリゴジンを読み返したいと思います。

はい。

ここ数週間ほど断捨離に励んでいるのだけれど、その効果として、寝室の棚が一段空いたので、仮に「猫の部屋」として座布団などを敷いてみたところ、すっかり気に入ってしまわれたみたいで、一日のほとんどを自室で過ごされているご様子…

（なので、なかなか会えなくてさみしい、のでした…）

日曜は、ふらっととらや工房へ。笹だんごと串だんご（田中屋本店謹製）をいただく。隣接する東山旧岸邸も、建もの探訪的に楽しむ。

うむ。

大和田俊之,著『アメリカ音楽史　ミンストレル・ショウ、ブルースからヒップホップまで』、ようやく読了。

「偉人」を中心に語られる歴史ではなく、「社会の力学」を中心に描く歴史、つまり、エイドリアン・フォーティーの『欲望のオブジェ』や『言葉と建築』の音楽版かも、と思い、買い求め読み始めたのだけれど、内容は多分そんな感じ（笑）。

“アメリカのポピュラー音楽を駆動してきたのは「他人になりすます」欲望である”（今の分かりやすい例でいうとレディー・ガガ？）、つまり、＜偽装＞をテーマに読み解いていくのだけれど、なかなか興味深いです、よ。

あと、黒人の音楽、白人の音楽、という風に簡単に分けれない（お互いに＜偽装＞している）ことや、そこに、ヒスパニックやラテンアメリカという第三項の導入なども、ふむふむ。

以下メモ：

ビバップの成立よりもモード・ジャズの完成の方がはるかに重要、という解釈（非西洋、コードという重力からの解放）。「カインド・オブ・ブルー」の水平性、空間性。

中世ヨーロッパからのバラッドの伝統、アフリカや南米経由の黒人文化、この2つの融合を象徴するのがエルヴィス・プレスリー（ビートルズやローリング・ストーンズよりも重要、という解釈）。

帰省のついでに立ち寄った美術館その2、入善にある下山芸術の森「発電所美術館」。写真は、館外に伸びる導水管。

元発電所な美術館というと、テートモダンを思い出してしまう僕ですが、こちらは火力ではなく水力発電所跡、しかも、1995年オープンだそうなので、テートモダンより古いじゃないですか（富山に住んでいたのに知らなかったという…）。

趣き深い大正時代のレンガ造りの建物、その中に発電用タービンや導水管が残された（工場萌え的な）広い展示空間、そこに音と光と水を使った現代アート（僕が行ったときは「ニュートラル・プロダクション展」でしたよ）。

こういう興味深い特殊な空間、良いです。自分だったらどう使うだろう（アートティストじゃないけれど）とか、あのアーティストだったらどう使うだろうとか… 今後にも期待です（喫茶「HABA」も良かったし、アイスコーヒーも美味しかったし）。

あ、さっき HITSPAPER で見た黒川良一さんの「Octfalls」なんかも良さそうかも（ベタ過ぎかも・笑）。

かも。